TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:17:11 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第四十三 đại bảo tích Kinh quyển đệ tứ thập tam 　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 菩薩藏會第十二之九尸波羅蜜品第 Bồ-tát tạng hội đệ thập nhị chi cửu thi Ba-la-mật phẩm đệ 七之二 thất chi nhị 爾時佛告舍利子。菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Phật cáo Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。成就如是善根力故。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。thành tựu như thị thiện căn lực cố 。 獲得四種廣勝處法。何等為四。一者於諸善法速能趣入。 hoạch đắc tứ chủng quảng thắng xứ Pháp 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả ư chư thiện Pháp tốc năng thú nhập 。 二者為說法師之所讚美。 nhị giả vi/vì/vị thuyết pháp sư chi sở tán mỹ 。 三者修行成滿無有毀犯。四者於佛正法堅持不壞。舍利子。 tam giả tu hành thành mãn vô hữu hủy phạm 。tứ giả ư Phật chánh pháp kiên trì bất hoại 。Xá-lợi-tử 。 是為菩薩摩訶薩獲得四種廣勝處法。又舍利子。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát hoạch đắc tứ chủng quảng thắng xứ Pháp 。hựu Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩。由是力故處在人中。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。do thị lực cố xứ/xử tại nhân trung 。 復獲四種廣勝處法。何等為四。 phục hoạch tứ chủng quảng thắng xứ Pháp 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者為多眾生隨逐修學。於諸白法究竟安住。 nhất giả vi/vì/vị đa chúng sanh tùy trục tu học 。ư chư bạch pháp cứu cánh an trụ 。 二者於夷坦路營建逆旅極當堅密。速令眾生獲得歡喜。 nhị giả ư di thản lộ doanh kiến nghịch lữ cực đương kiên mật 。tốc lệnh chúng sanh hoạch đắc hoan hỉ 。 三者於長夜中得法利故。歡泰之心無有退減。 tam giả ư trường/trưởng dạ trung đắc pháp lợi cố 。hoan thái chi tâm vô hữu thoái giảm 。 四者臨終捨命無惑纏心。往生善趣安樂世界。 tứ giả lâm chung xả mạng vô hoặc triền tâm 。vãng sanh thiện thú an lạc thế giới 。 舍利子。是為菩薩摩訶薩處在人中。 Xá-lợi-tử 。thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát xứ/xử tại nhân trung 。 獲得四種廣勝處法。又舍利子。菩薩摩訶薩。 hoạch đắc tứ chủng quảng thắng xứ Pháp 。hựu Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 由是力故處在天中。復獲四種廣勝處法。 do thị lực cố xứ/xử tại Thiên trung 。phục hoạch tứ chủng quảng thắng xứ Pháp 。 何等為四。一者以福感故能攝天眾。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả dĩ phước cảm cố năng nhiếp Thiên Chúng 。 二者諸天集會瞻仰面門。菩薩今者將何所演。 nhị giả chư Thiên tập hội chiêm ngưỡng diện môn 。Bồ Tát kim giả tướng hà sở diễn 。 我等聞已當有開悟。三者為天帝釋及餘天子之所參覲。 ngã đẳng văn dĩ đương hữu khai ngộ 。tam giả vi/vì/vị Thiên đế thích cập dư Thiên Tử chi sở tham cận 。 請法斷疑。而是菩薩不往其所。 thỉnh Pháp đoạn nghi 。nhi thị Bồ Tát bất vãng kỳ sở 。 四者現大宮殿。為於菩薩之所受用。舍利子。 tứ giả hiện Đại cung điện 。vi/vì/vị ư Bồ Tát chi sở thọ dụng 。Xá-lợi-tử 。 是為菩薩摩訶薩處在天中。獲得四種廣勝處法。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát xứ/xử tại Thiên trung 。hoạch đắc tứ chủng quảng thắng xứ Pháp 。 舍利子。如是菩薩摩訶薩。行尸羅波羅蜜多時。 Xá-lợi-tử 。như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。 若在天上若生人中。復得無量無邊。 nhược/nhã tại Thiên thượng nhược/nhã sanh nhân trung 。phục đắc vô lượng vô biên 。 百千萬億諸妙法門。皆為滿足尸羅波羅蜜多故。 bách thiên vạn ức chư diệu Pháp môn 。giai vi/vì/vị mãn túc thi-la Ba-la-mật-đa cố 。 爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　菩薩處高座　　諸天所禮敬 　Bồ Tát xứ/xử cao tọa 　　chư Thiên sở lễ kính 　瞻仰彼尊顏　　將宣何等法 　chiêm ngưỡng bỉ tôn nhan 　　tướng tuyên hà đẳng Pháp 　一切皆恭敬　　具慧除慳悋 　nhất thiết giai cung kính 　　cụ tuệ trừ xan lẫn 　處歡喜宮殿　　釋天來請疑 　xứ/xử hoan hỉ cung điện 　　thích Thiên lai thỉnh nghi 　天中命盡已　　來生於人間 　Thiên trung mạng tận dĩ 　　lai sanh ư nhân gian 　為轉輪聖王　　大力無慳悋 　vi/vì/vị Chuyển luân Thánh Vương 　　Đại lực vô xan lẫn 　若人中命終　　還復生天上 　nhược/nhã nhân trung mạng chung 　　hoàn phục sanh Thiên thượng 　曾未更眾苦　　奉養法師故 　tằng vị cánh chúng khổ 　　phụng dưỡng Pháp sư cố 　恒獲如是等　　四種廣勝處 　hằng hoạch như thị đẳng 　　tứ chủng quảng thắng xứ 　為無下劣心　　恭敬說法者 　vi/vì/vị vô hạ liệt tâm 　　cung kính thuyết pháp giả 　若以敬愛心　　奉施於水器 　nhược/nhã dĩ kính ái tâm 　　phụng thí ư thủy khí 　則天龍及人　　所應親供養 　tức Thiên Long cập nhân 　　sở ưng thân cúng dường 復次舍利子。是諸菩薩摩訶薩行。 phục thứ Xá-lợi-tử 。thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng 。 尸羅波羅蜜多時。成就如是諸善根故。 thi-la Ba-la-mật-đa thời 。thành tựu như thị chư thiện căn cố 。 復於天中得四種法。何等為四。一者了知先世所經造業。 phục ư Thiên trung đắc tứ chủng pháp 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả liễu tri tiên thế sở Kinh tạo nghiệp 。 二者了知因此善故來生天上。 nhị giả liễu tri nhân thử thiện cố lai sanh Thiên thượng 。 及能了知退失善法。三者了知從此命終當生某處。 cập năng liễu tri thoái thất thiện Pháp 。tam giả liễu tri tòng thử mạng chung đương sanh mỗ xứ/xử 。 四者為諸天眾宣說妙法示教讚喜。 tứ giả vi/vì/vị chư Thiên Chúng tuyên thuyết diệu pháp thị giáo tán hỉ 。 既利益已便捨天身。舍利子。 ký lợi ích dĩ tiện xả Thiên thân 。Xá-lợi-tử 。 是為菩薩摩訶薩生在天中得四種法。皆由尸羅波羅蜜多故。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát sanh tại Thiên trung đắc tứ chủng pháp 。giai do thi-la Ba-la-mật-đa cố 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。成就如是諸善根故。復得四種圓成勝法。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。thành tựu như thị chư thiện căn cố 。phục đắc tứ chủng viên thành thắng Pháp 。 舍利子。何等為四。 Xá-lợi-tử 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者菩薩摩訶薩捨天宮已。還來人趣與戒俱生。 nhất giả Bồ-Tát Ma-ha-tát xả Thiên cung dĩ 。hoàn lai nhân thú dữ giới câu sanh 。 二者菩薩摩訶薩處在人中。獲得五種成勝生法。云何為五。 nhị giả Bồ-Tát Ma-ha-tát xứ/xử tại nhân trung 。hoạch đắc ngũ chủng thành thắng sanh Pháp 。vân hà vi ngũ 。 所謂得生勝家。得勝妙色。得勝淨戒。得勝眷屬。 sở vị đắc sanh thắng gia 。đắc thắng diệu sắc 。đắc thắng tịnh giới 。đắc thắng quyến thuộc 。 於諸眾生得修勝慈。 ư chư chúng sanh đắc tu thắng từ 。 如是名為獲得五種成勝生法。三者菩薩摩訶薩處在人中。 như thị danh vi/vì/vị hoạch đắc ngũ chủng thành thắng sanh Pháp 。tam giả Bồ-Tát Ma-ha-tát xứ/xử tại nhân trung 。 復得五種成不壞法。云何為五。 phục đắc ngũ chủng thành bất hoại pháp 。vân hà vi ngũ 。 所謂得善知識不可破壞。所受之身終無中夭。所得財位中無退失。 sở vị đắc thiện tri thức bất khả phá hoại 。sở thọ chi thân chung vô trung yêu 。sở đắc tài vị trung vô thoái thất 。 得菩提心無能壞者。於匱法時得自豐足。 đắc Bồ-đề tâm vô năng hoại giả 。ư quỹ Pháp thời đắc tự phong túc 。 如是名為獲得五種成不壞法。 như thị danh vi/vì/vị hoạch đắc ngũ chủng thành bất hoại pháp 。 四者菩薩摩訶薩處在人中。又復獲得五種希有圓滿之法。 tứ giả Bồ-Tát Ma-ha-tát xứ/xử tại nhân trung 。hựu phục hoạch đắc ngũ chủng hy hữu viên mãn chi Pháp 。 云何為五。菩薩摩訶薩。於舍宅中安設空器。 vân hà vi ngũ 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư xá trạch trung an thiết không khí 。 隨菩薩手所及之處。一切眾寶即皆盈滿。 tùy Bồ Tát thủ sở cập chi xứ/xử 。nhất thiết chúng bảo tức giai doanh mãn 。 是名第一獲得希有圓滿之法。菩薩摩訶薩。 thị danh đệ nhất hoạch đắc hy hữu viên mãn chi Pháp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 若遇渴時。即於其前具八德池。自然涌現。 nhược/nhã ngộ khát thời 。tức ư kỳ tiền cụ bát đức trì 。tự nhiên dũng hiện 。 是名第二獲得希有圓滿之法。菩薩摩訶薩。 thị danh đệ nhị hoạch đắc hy hữu viên mãn chi Pháp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 福德持身不為外物之所侵害。所謂若毒若刀。 phước đức trì thân bất vi/vì/vị ngoại vật chi sở xâm hại 。sở vị nhược/nhã độc nhược/nhã đao 。 若火若水。吸精氣者。或復藥叉及諸惡鬼。 nhược/nhã hỏa nhược/nhã thủy 。hấp tinh khí giả 。hoặc phục dược xoa cập chư ác quỷ 。 不能損害。是名第三獲得希有圓滿之法。 bất năng tổn hại 。thị danh đệ tam hoạch đắc hy hữu viên mãn chi Pháp 。 菩薩摩訶薩。於贍部洲諸災劫起。所謂若刀兵劫。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư thiệm bộ châu chư tai kiếp khởi 。sở vị nhược/nhã đao binh kiếp 。 若飢饉劫。若疾病劫。若火劫。若水劫。 nhược/nhã cơ cận kiếp 。nhược/nhã tật bệnh kiếp 。nhược/nhã hỏa kiếp 。nhược/nhã thủy kiếp 。 若風劫。若渴劫。若熱光劫。若藥叉劫。舍利子。 nhược/nhã phong kiếp 。nhược/nhã khát kiếp 。nhược/nhã nhiệt quang kiếp 。nhược/nhã dược xoa kiếp 。Xá-lợi-tử 。 如是別劫興起之時。爾時菩薩不生其中。 như thị biệt kiếp hưng khởi chi thời 。nhĩ thời Bồ Tát bất sanh kỳ trung 。 便處天上受極快樂。受多極樂。 tiện xứ/xử Thiên thượng thọ/thụ cực khoái lạc 。thọ/thụ đa Cực-Lạc 。 是名第四獲得希有圓滿之法。菩薩摩訶薩。 thị danh đệ tứ hoạch đắc hy hữu viên mãn chi Pháp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 即以如是善根力故。永不復生諸難之處。不生惡趣。 tức dĩ như thị thiện căn lực cố 。vĩnh bất phục sanh chư nạn chi xứ/xử 。bất sanh ác thú 。 若悔纏心。即能見知速疾遠離。 nhược/nhã hối triền tâm 。tức năng kiến tri tốc tật viễn ly 。 是名第五獲得希有圓滿之法。舍利子。是名菩薩摩訶薩。 thị danh đệ ngũ hoạch đắc hy hữu viên mãn chi Pháp 。Xá-lợi-tử 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多故。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa cố 。 又復獲得四種希有圓成勝法。 hựu phục hoạch đắc tứ chủng hy hữu viên thành thắng Pháp 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。成就如是善根力故。常不遠離四種妙法。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。thành tựu như thị thiện căn lực cố 。thường bất viễn ly tứ chủng diệu pháp 。 云何為四。一者菩薩摩訶薩。 vân hà vi tứ 。nhất giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 但見有苦諸眾生時。即便獲得大悲之心。 đãn kiến hữu khổ chư chúng sanh thời 。tức tiện hoạch đắc đại bi chi tâm 。 二者菩薩摩訶薩所有男女。皆於菩薩恭敬隨順。 nhị giả Bồ-Tát Ma-ha-tát sở hữu nam nữ 。giai ư Bồ Tát cung kính tùy thuận 。 三者菩薩摩訶薩。能制衰老不為所侵。四者菩薩摩訶薩。 tam giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。năng chế suy lão bất vi/vì/vị sở xâm 。tứ giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 資生作業百倍獲利。或復過此二倍三倍。 tư sanh tác nghiệp bách bội hoạch lợi 。hoặc phục quá/qua thử nhị bội tam bội 。 舍利子。是為菩薩摩訶薩。行尸羅波羅蜜多時。 Xá-lợi-tử 。thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。 成就如是四種妙法。恒無遠離。 thành tựu như thị tứ chủng diệu pháp 。hằng vô viễn ly 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。成就如是諸善根故。不為三法之所劫奪。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。thành tựu như thị chư thiện căn cố 。bất vi/vì/vị tam Pháp chi sở kiếp đoạt 。 何等為三。一者不為貪欲之所劫奪。 hà đẳng vi/vì/vị tam 。nhất giả bất vi/vì/vị tham dục chi sở kiếp đoạt 。 二者不為瞋恚之所劫奪。三者不為愚癡之所劫奪。 nhị giả bất vi/vì/vị sân khuể chi sở kiếp đoạt 。tam giả bất vi/vì/vị ngu si chi sở kiếp đoạt 。 舍利子。是為菩薩摩訶薩。 Xá-lợi-tử 。thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多故。遠離三種劫奪之法。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa cố 。viễn ly tam chủng kiếp đoạt chi Pháp 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。成就如是諸善根故。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。thành tựu như thị chư thiện căn cố 。 獲得四種無病之法。何等為四。一者菩薩摩訶薩。 hoạch đắc tứ chủng vô bệnh chi Pháp 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 不為長病之所纏逼。二者菩薩摩訶薩。 bất vi/vì/vị trường/trưởng bệnh chi sở triền bức 。nhị giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 支體鮮澤未曾羸顇。三者菩薩摩訶薩。資生眾具無有損減。 chi thể tiên trạch vị tằng luy tụy 。tam giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tư sanh chúng cụ vô hữu tổn giảm 。 四者菩薩摩訶薩。不為國王盜賊惡人。 tứ giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bất vi/vì/vị Quốc Vương đạo tặc ác nhân 。 及餘眾生所加惱害。舍利子。是為菩薩摩訶薩。 cập dư chúng sanh sở gia não hại 。Xá-lợi-tử 。thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多故。獲得四種成無病法。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa cố 。hoạch đắc tứ chủng thành vô bệnh Pháp 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。成就如是諸善根故。獲得四種尊位之相。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。thành tựu như thị chư thiện căn cố 。hoạch đắc tứ chủng tôn vị chi tướng 。 何等為四。一者菩薩摩訶薩。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 為轉輪王威加四域。以法御世名為法王。 vi/vì/vị Chuyển luân Vương uy gia tứ vực 。dĩ pháp ngự thế danh vi pháp vương 。 七寶來應皆悉成就。何等為七。所謂輪寶。象寶。馬寶。女寶。 thất bảo lai ưng giai tất thành tựu 。hà đẳng vi/vì/vị thất 。sở vị luân bảo 。tượng bảo 。mã bảo 。nữ bảo 。 末尼珠寶。主家藏寶。主兵臣寶。 mạt ni châu bảo 。chủ gia tạng bảo 。chủ binh Thần bảo 。 千子滿足形貌端嚴。威勢雄猛降伏怨敵。 thiên tử mãn túc hình mạo đoan nghiêm 。uy thế hùng mãnh hàng phục oán địch 。 是轉輪王為四大洲之所朝宗欽仰歸化。又為宰相群臣守衛。 thị Chuyển luân Vương vi/vì/vị tứ đại châu chi sở triêu tông khâm ngưỡng quy hóa 。hựu vi/vì/vị tể tướng quần thần thủ vệ 。 眾會國界人民。及諸小王共所遵敬。舍利子。 chúng hội quốc giới nhân dân 。cập chư Tiểu Vương cọng sở tuân kính 。Xá-lợi-tử 。 是為菩薩摩訶薩。獲得第一尊位之相。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hoạch đắc đệ nhất tôn vị chi tướng 。 又舍利子。菩薩摩訶薩。於妙五欲不染樂著。 hựu Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư diệu ngũ dục bất nhiễm lạc/nhạc trước/trứ 。 所謂眼所識色。耳所識聲。鼻所識香。舌所識味。 sở vị nhãn sở thức sắc 。nhĩ sở thức thanh 。tỳ sở thức hương 。thiệt sở thức vị 。 身所識觸。菩薩摩訶薩。於是五欲不染著故。 thân sở thức xúc 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư thị ngũ dục bất nhiễm trước cố 。 以淨信心捨家入道。速獲五通。 dĩ tịnh tín tâm xả gia nhập đạo 。tốc hoạch ngũ thông 。 人及非人之所恭敬。舍利子。是為菩薩摩訶薩。 nhân cập phi nhân chi sở cung kính 。Xá-lợi-tử 。thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 獲得第二尊位之相。舍利子。菩薩摩訶薩在所生處。 hoạch đắc đệ nhị tôn vị chi tướng 。Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tại sở sanh xứ 。 自然常得最上覺。最上慧。最上辯。 tự nhiên thường đắc tối thượng giác 。tối thượng tuệ 。tối thượng biện 。 為諸大王之所尊敬。如過去世大烏末荼。為王敬重。 vi/vì/vị chư Đại Vương chi sở tôn kính 。như quá khứ thế Đại ô mạt đồ 。vi/vì/vị Vương kính trọng 。 而是菩薩亦復如是。為王敬重請昇御座。 nhi thị Bồ Tát diệc phục như thị 。vi/vì/vị Vương kính trọng thỉnh thăng ngự tọa 。 又為宰相群臣守衛。眾會國界人民。所共尊仰。 hựu vi/vì/vị tể tướng quần thần thủ vệ 。chúng hội quốc giới nhân dân 。sở cọng tôn ngưỡng 。 舍利子。是為菩薩摩訶薩。獲得第三尊位之相。 Xá-lợi-tử 。thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hoạch đắc đệ tam tôn vị chi tướng 。 又舍利子。菩薩摩訶薩。 hựu Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 既悟阿耨多羅三藐三菩提已。威德殊勝圓滿第一。 ký ngộ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dĩ 。uy đức thù thắng viên mãn đệ nhất 。 為諸天龍藥叉健達縛阿素洛揭路荼緊捺洛牟呼洛伽人 vi/vì/vị chư Thiên Long dược xoa Kiện-đạt-phược A-tố-lạc yết lộ đồ khẩn nại lạc mưu hô lạc già nhân 非人等。一切有情同所歸敬。何以故。 phi nhân đẳng 。nhất thiết hữu tình đồng sở quy kính 。hà dĩ cố 。 由是菩薩成就最勝戒定慧品。解脫解脫智見品。 do thị Bồ Tát thành tựu tối thắng giới định tuệ phẩm 。giải thoát giải thoát trí kiến phẩm 。 於此法中證得清淨故。舍利子。 ư thử Pháp trung chứng đắc thanh tịnh cố 。Xá-lợi-tử 。 是為菩薩摩訶薩。獲得第四尊位之相。舍利子。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hoạch đắc đệ tứ tôn vị chi tướng 。Xá-lợi-tử 。 是名菩薩摩訶薩。行尸羅波羅蜜多時。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。 獲得四種尊位之相。皆為成滿尸羅波羅蜜多故。 hoạch đắc tứ chủng tôn vị chi tướng 。giai vi/vì/vị thành mãn thi-la Ba-la-mật-đa cố 。 復次舍利子。如是菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。具清淨心以貯水器。奉施鄔波柁耶。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。cụ thanh tịnh tâm dĩ trữ thủy khí 。phụng thí ổ ba đả da 。 及阿遮利耶二尊師故。 cập A già lợi da nhị tôn sư cố 。 獲得如是無量無邊功德妙法。所謂菩薩摩訶薩為求法故。 hoạch đắc như thị vô lượng vô biên công đức diệu pháp 。sở vị Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị cầu Pháp cố 。 去來進止隨順於師。如其所言終不違逆。 khứ lai tiến chỉ tùy thuận ư sư 。như kỳ sở ngôn chung bất vi nghịch 。 成就如是善根力故。復獲四種最勝資財。 thành tựu như thị thiện căn lực cố 。phục hoạch tứ chủng tối thắng tư tài 。 何等為四。一者菩薩摩訶薩。所生之處。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。sở sanh chi xứ/xử 。 獲得大王所用資財。非餘眾生下劣資具。 hoạch đắc Đại Vương sở dụng tư tài 。phi dư chúng sanh hạ liệt tư cụ 。 二者菩薩摩訶薩。所生之處。受離欲法獲得仙財。 nhị giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。sở sanh chi xứ/xử 。thọ/thụ ly dục Pháp hoạch đắc tiên tài 。 以淨信心捨家入道。名聖法財。三者菩薩摩訶薩。 dĩ tịnh tín tâm xả gia nhập đạo 。danh thánh pháp tài 。tam giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 所生之處得宿命念。名獲念財。由此念故。 sở sanh chi xứ/xử đắc tú mạng niệm 。danh hoạch niệm tài 。do thử niệm cố 。 生生之處。終不忘失菩提之心。 sanh sanh chi xứ/xử 。chung bất vong thất Bồ-đề chi tâm 。 四者菩薩摩訶薩。證得阿耨多羅三藐三菩提已。 tứ giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。chứng đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dĩ 。 名菩提財常為四眾天龍藥叉健達縛阿素洛揭路荼緊 danh Bồ-đề tài thường vi/vì/vị Tứ Chúng Thiên Long dược xoa Kiện-đạt-phược A-tố-lạc yết lộ đồ khẩn 捺洛牟呼洛伽人非人等。前後圍遶。舍利子。 nại lạc mưu hô lạc già nhân phi nhân đẳng 。tiền hậu vi nhiễu 。Xá-lợi-tử 。 是名菩薩摩訶薩。行尸羅波羅蜜多故。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa cố 。 證得四種最勝資財。 chứng đắc tứ chủng tối thắng tư tài 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。於說法師。乃至受持四句頌等。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。ư thuyết pháp sư 。nãi chí thọ trì tứ cú tụng đẳng 。 去來進止隨順教命。所謂是善是不善。是有罪是無罪。 khứ lai tiến chỉ tùy thuận giáo mạng 。sở vị thị thiện thị bất thiện 。thị hữu tội thị vô tội 。 是應修是不應修。又如是教。乃至作此事已。 thị ưng tu thị bất ưng tu 。hựu như thị giáo 。nãi chí tác thử sự dĩ 。 於長夜中。能感無義無利。諸苦惱法。 ư trường/trưởng dạ trung 。năng cảm vô nghĩa vô lợi 。chư khổ não Pháp 。 若作此已。於長夜中。能感有義有利。諸安樂法。 nhược/nhã tác thử dĩ 。ư trường/trưởng dạ trung 。năng cảm hữu nghĩa hữu lợi 。chư an lạc Pháp 。 如是等教隨師所命。不作不善修習善法。 như thị đẳng giáo tùy sư sở mạng 。bất tác bất thiện tu tập thiện Pháp 。 無違無逆。由是菩薩摩訶薩。成就如是善根力故。 vô vi vô nghịch 。do thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thành tựu như thị thiện căn lực cố 。 復獲四種成高勝法。何等為四。 phục hoạch tứ chủng thành cao thắng Pháp 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者菩薩摩訶薩。得具尸羅成高勝法。二者菩薩摩訶薩。 nhất giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。đắc cụ thi-la thành cao thắng Pháp 。nhị giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 所感形體一切身分悉皆圓滿。 sở cảm hình thể nhất thiết thân phần tất giai viên mãn 。 三者菩薩摩訶薩。獲得大慧。涌慧高慧。廣慧捷慧。 tam giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hoạch đắc đại tuệ 。dũng tuệ cao tuệ 。quảng tuệ tiệp tuệ 。 利慧速慧。深慧決擇之慧。四者菩薩摩訶薩。 lợi tuệ tốc tuệ 。thâm tuệ quyết trạch chi tuệ 。tứ giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 身壞命終生於善趣諸天世界。舍利子。 thân hoại mạng chung sanh ư thiện thú chư Thiên thế giới 。Xá-lợi-tử 。 是名菩薩摩訶薩。行尸羅波羅蜜多時。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。 獲得四種成高勝法。復次舍利子。菩薩摩訶薩。 hoạch đắc tứ chủng thành cao thắng Pháp 。phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。成就如是善根力故。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。thành tựu như thị thiện căn lực cố 。 又獲四種無能觀法。何等為四。舍利子。菩薩摩訶薩。 hựu hoạch tứ chủng vô năng quán Pháp 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 成就如是善根力故。 thành tựu như thị thiện căn lực cố 。 所在生處感得隱密陰藏之相。是名第一無能觀法。舍利子。 sở tại sanh xứ cảm đắc ẩn mật uẩn tạng chi tướng 。thị danh đệ nhất vô năng quán Pháp 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩。成就如是善根力故。從初生已。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thành tựu như thị thiện căn lực cố 。tòng sơ sanh dĩ 。 若母若父。若餘眷屬。 nhược/nhã mẫu nhược/nhã phụ 。nhược/nhã dư quyến thuộc 。 若天若龍藥叉羅剎健達縛阿素洛揭路荼緊捺洛牟呼洛伽人非人等。 nhược/nhã Thiên nhược/nhã long dược xoa La-sát Kiện-đạt-phược A-tố-lạc yết lộ đồ khẩn nại lạc mưu hô lạc già nhân phi nhân đẳng 。 所有眾生若清淨心。若雜染心。 sở hữu chúng sanh nhược/nhã thanh tịnh tâm 。nhược/nhã tạp nhiễm tâm 。 皆不能見菩薩之頂。是名第二無能觀法。舍利子。 giai bất năng kiến Bồ Tát chi đảnh/đính 。thị danh đệ nhị vô năng quán Pháp 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩。成就如是善根力故。從初生已。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thành tựu như thị thiện căn lực cố 。tòng sơ sanh dĩ 。 若母若父。乃至人非人等。所有眾生若清淨心。 nhược/nhã mẫu nhược/nhã phụ 。nãi chí nhân phi nhân đẳng 。sở hữu chúng sanh nhược/nhã thanh tịnh tâm 。 若雜染心。於菩薩面無能修飾。 nhược/nhã tạp nhiễm tâm 。ư Bồ Tát diện vô năng tu sức 。 瞻覩之者若有起心。我當瞻飾菩薩面者。 chiêm đổ chi giả nhược hữu khởi tâm 。ngã đương chiêm sức Bồ Tát diện giả 。 便於兩足而現面像。何以故。舍利子。以是菩薩摩訶薩。 tiện ư lưỡng túc nhi hiện diện tượng 。hà dĩ cố 。Xá-lợi-tử 。dĩ thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 成就如是希奇法故。名善丈夫。 thành tựu như thị hy kì Pháp cố 。danh thiện trượng phu 。 又復成就最勝丈夫第一訶辯。是名第三無能觀法。舍利子。 hựu phục thành tựu tối thắng trượng phu đệ nhất ha biện 。thị danh đệ tam vô năng quán Pháp 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩。成就如是善根力故。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thành tựu như thị thiện căn lực cố 。 初生之時無人扶侍。自立于地遍觀四方。 sơ sanh chi thời vô nhân phù thị 。tự lập vu địa biến quán tứ phương 。 即便獲得明利之智。何以故。由是菩薩摩訶薩。 tức tiện hoạch đắc minh lợi chi trí 。hà dĩ cố 。do thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於過去世以無諂心。求聞法故。而是菩薩摩訶薩。 ư quá khứ thế dĩ vô siểm tâm 。cầu văn Pháp cố 。nhi thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 又復獲得無邪諂眼。由成就是無諂眼故。 hựu phục hoạch đắc vô tà siểm nhãn 。do thành tựu thị vô siểm nhãn cố 。 以淨天眼超勝於人。 dĩ tịnh thiên nhãn siêu thắng ư nhân 。 乃至能觀三千大千世界所有眾生。又此菩薩摩訶薩。 nãi chí năng quán tam thiên đại thiên thế giới sở hữu chúng sanh 。hựu thử Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 獲得速疾廣大之智。由成就是廣大智故。 hoạch đắc tốc tật quảng đại chi trí 。do thành tựu thị quảng đại trí cố 。 而能了知一切眾生。於三時中所積集心。何以故。 nhi năng liễu tri nhất thiết chúng sanh 。ư tam thời trung sở tích tập tâm 。hà dĩ cố 。 由是菩薩摩訶薩。於彼往昔求法之時。 do thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư bỉ vãng tích cầu Pháp chi thời 。 作意攝心勤加恭敬。於正法所起良藥想。起珍寶想。 tác ý nhiếp tâm cần gia cung kính 。ư chánh pháp sở khởi lương dược tưởng 。khởi trân bảo tưởng 。 起難遭想。起妙善想。如其所念求聞正法。 khởi nạn/nan tao tưởng 。khởi diệu thiện tưởng 。như kỳ sở niệm cầu văn chánh pháp 。 聞已受持。菩薩摩訶薩又因是故。 văn dĩ thọ trì 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu nhân thị cố 。 復獲捷疾簡擇之智。由成就是簡擇智故。 phục hoạch tiệp tật giản trạch chi trí 。do thành tựu thị giản trạch trí cố 。 善能稱量諸眾生戒。乃至善能稱量正聞。定慧解脫解脫智見。 thiện năng xưng lượng chư chúng sanh giới 。nãi chí thiện năng xưng lượng chánh văn 。định tuệ giải thoát giải thoát trí kiến 。 又菩薩摩訶薩。 hựu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 善能稱量一切眾生尸羅同性。乃至善能稱量正聞定慧。 thiện năng xưng lượng nhất thiết chúng sanh thi-la đồng tánh 。nãi chí thiện năng xưng lượng chánh văn định tuệ 。 解脫解脫智見同性。又菩薩摩訶薩。 giải thoát giải thoát trí kiến đồng tánh 。hựu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 善能稱量一切眾生戒之等流。乃至善能稱量正聞定慧。 thiện năng xưng lượng nhất thiết chúng sanh giới chi đẳng lưu 。nãi chí thiện năng xưng lượng chánh văn định tuệ 。 解脫解脫智見等流。又菩薩摩訶薩。 giải thoát giải thoát trí kiến đẳng lưu 。hựu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 善能稱量一切眾生。尸羅等流超勝之相。 thiện năng xưng lượng nhất thiết chúng sanh 。thi-la đẳng lưu siêu thắng chi tướng 。 乃至善能稱量正聞定慧。解脫解脫智見等流。超勝之相。 nãi chí thiện năng xưng lượng chánh văn định tuệ 。giải thoát giải thoát trí kiến đẳng lưu 。siêu thắng chi tướng 。 又菩薩摩訶薩。善能稱量一切眾生進止威儀。 hựu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thiện năng xưng lượng nhất thiết chúng sanh tiến chỉ uy nghi 。 修行正行勇猛之相。舍利子。菩薩摩訶薩。 tu hành chánh hạnh dũng mãnh chi tướng 。Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 如是展轉稱量思惟。一切眾生諸功德已。 như thị triển chuyển xưng lượng tư tánh 。nhất thiết chúng sanh chư công đức dĩ 。 而作是念。是諸眾生所有戒聞。 nhi tác thị niệm 。thị chư chúng sanh sở hữu giới văn 。 乃至解脫解脫智見。是諸眾生所有尸羅同性。乃至正聞定慧。 nãi chí giải thoát giải thoát trí kiến 。thị chư chúng sanh sở hữu thi-la đồng tánh 。nãi chí chánh văn định tuệ 。 解脫解脫智見同性。 giải thoát giải thoát trí kiến đồng tánh 。 是諸眾生所有尸羅等流。乃至正聞定慧。解脫解脫智見等流。 thị chư chúng sanh sở hữu thi-la đẳng lưu 。nãi chí chánh văn định tuệ 。giải thoát giải thoát trí kiến đẳng lưu 。 是諸眾生所有尸羅等流。超勝之相。 thị chư chúng sanh sở hữu thi-la đẳng lưu 。siêu thắng chi tướng 。 乃至正聞定慧。解脫解脫智見等流。超勝之相。 nãi chí chánh văn định tuệ 。giải thoát giải thoát trí kiến đẳng lưu 。siêu thắng chi tướng 。 是諸眾生所有進止威儀。修行正行勇猛之相。 thị chư chúng sanh sở hữu tiến chỉ uy nghi 。tu hành chánh hạnh dũng mãnh chi tướng 。 如是等相。皆是眾生所有功德。 như thị đẳng tướng 。giai thị chúng sanh sở hữu công đức 。 我今於中稱量觀察。不見與己有平等者。 ngã kim ư trung xưng lượng quan sát 。bất kiến dữ kỷ hữu bình đẳng giả 。 爾時菩薩又更思惟。一切眾生根本堅住。與己校量。 nhĩ thời Bồ Tát hựu cánh tư tánh 。nhất thiết chúng sanh căn bản kiên trụ/trú 。dữ kỷ giáo lượng 。 不見一切與我等者。又舍利子。 bất kiến nhất thiết dữ ngã đẳng giả 。hựu Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩初生之時。於剎那頃。能速發起業報妙智。 Bồ-Tát Ma-ha-tát sơ sanh chi thời 。ư sát-na khoảnh 。năng tốc phát khởi nghiệp báo diệu trí 。 由此智故。一彈指頃善能了知。一切眾生千種心相。 do thử trí cố 。nhất đạn chỉ khoảnh thiện năng liễu tri 。nhất thiết chúng sanh thiên chủng tâm tướng 。 是時菩薩摩訶薩。以智尋思此一切心。 Thị thời Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ trí tầm tư thử nhất thiết tâm 。 不見與己有平等者。菩薩摩訶薩如是正知。 bất kiến dữ kỷ hữu bình đẳng giả 。Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị chánh tri 。 我今獨處最上尊位。如師子王安住無畏。 ngã kim độc xứ/xử tối thượng tôn vị 。như Sư tử Vương an trụ vô úy 。 如大龍王有大威德。足不踐地各行七步。 như Đại long Vương hữu đại uy đức 。túc bất tiễn địa các hạnh/hành/hàng thất bộ 。 念菩提座微妙業報。住在現前唱如是言。 niệm Bồ-đề tòa vi diệu nghiệp báo 。trụ tại hiện tiền xướng như thị ngôn 。 我於世間最為尊大。我於世間最為殊勝。 ngã ư thế gian tối vi/vì/vị tôn Đại 。ngã ư thế gian tối vi/vì/vị thù thắng 。 我今當證生老死邊。 ngã kim đương chứng sanh lão tử biên 。 我當度脫一切眾生生老病死憂悲苦惱。 ngã đương độ thoát nhất thiết chúng sanh sanh lão bệnh tử ưu bi khổ não 。 我當為諸眾生宣說廣大微妙最勝無上正法。舍利子。菩薩摩訶薩發是語時。 ngã đương vi/vì/vị chư chúng sanh tuyên thuyết quảng đại vi diệu tối thắng vô thượng chánh pháp 。Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phát thị ngữ thời 。 中無有間。其聲遍告。滿此三千大千佛之世界。 trung vô hữu gian 。kỳ thanh biến cáo 。mãn thử tam thiên Đại thiên Phật chi thế giới 。 其中眾生聞是聲已。 kỳ trung chúng sanh văn thị thanh dĩ 。 驚怖毛竪天鼓戰掉數發大聲。而此世界皆悉震動。 kinh phố mao thọ Thiên cổ chiến điệu số phát Đại thanh 。nhi thử thế giới giai tất chấn động 。 唯有菩薩所住之地。如車輪許嶷然安靜。 duy hữu Bồ Tát sở trụ chi địa 。như xa luân hứa nghi nhiên an tĩnh 。 即此地輪下依水聚。亦不為彼大風搖動。 tức thử địa luân hạ y thủy tụ 。diệc bất vi/vì/vị bỉ Đại phong dao động 。 是菩薩摩訶薩自觀己身。見無量光遍身而住。 thị Bồ-Tát Ma-ha-tát tự quán kỷ thân 。kiến Vô Lượng Quang biến thân nhi trụ/trú 。 即證阿耨多羅三藐三菩提已。為諸眾生所共瞻仰。 tức chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dĩ 。vi/vì/vị chư chúng sanh sở cọng chiêm ngưỡng 。 是名第四無能觀法。舍利子。 thị danh đệ tứ vô năng quán Pháp 。Xá-lợi-tử 。 是名菩薩摩訶薩獲得四種無能觀法。何以故。皆是菩薩摩訶薩。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát hoạch đắc tứ chủng vô năng quán Pháp 。hà dĩ cố 。giai thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於過去世。行尸羅波羅蜜多時。 ư quá khứ thế 。hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。 隨順法師去來進止。遵承教命無違逆故。復次舍利子。 tùy thuận Pháp sư khứ lai tiến chỉ 。tuân thừa giáo mạng vô vi nghịch cố 。phục thứ Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩。行尸羅波羅蜜多時。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。 成就如是諸善根已。復獲四種迅速之法。何等為四。 thành tựu như thị chư thiện căn dĩ 。phục hoạch tứ chủng tấn tốc chi Pháp 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 菩薩摩訶薩成佛之時。 Bồ-Tát Ma-ha-tát thành Phật chi thời 。 具足如是諸佛如來所說之法。無有缺減。又所說法言無虛設。 cụ túc như thị chư Phật Như Lai sở thuyết chi Pháp 。vô hữu khuyết giảm 。hựu sở thuyết pháp ngôn vô hư thiết 。 是名第一迅速之法。菩薩摩訶薩成佛之時。 thị danh đệ nhất tấn tốc chi Pháp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát thành Phật chi thời 。 具足如是。諸佛如來若有所命。作如是言。 cụ túc như thị 。chư Phật Như Lai nhược hữu sở mạng 。tác như thị ngôn 。 進來苾芻。爾時眾生便進佛所。髮自斷落。 tiến/tấn lai Bí-sô 。nhĩ thời chúng sanh tiện tiến/tấn Phật sở 。phát tự đoạn lạc 。 被服袈裟。持鉢多羅。是名第二迅速之法。 bị phục ca sa 。trì bát đa la 。thị danh đệ nhị tấn tốc chi Pháp 。 菩薩摩訶薩成佛之時。具足如是。 Bồ-Tát Ma-ha-tát thành Phật chi thời 。cụ túc như thị 。 諸佛如來善知眾生三時之心。是名第三迅速之法。 chư Phật Như Lai thiện tri chúng sanh tam thời chi tâm 。thị danh đệ tam tấn tốc chi Pháp 。 菩薩摩訶薩成佛之時。具足如是。 Bồ-Tát Ma-ha-tát thành Phật chi thời 。cụ túc như thị 。 諸佛如來善知眾生應病藥智。是名第四迅速之法。舍利子。 chư Phật Như Lai thiện tri chúng sanh ưng bệnh dược trí 。thị danh đệ tứ tấn tốc chi Pháp 。Xá-lợi-tử 。 是名菩薩摩訶薩。獲得四種迅速之法。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hoạch đắc tứ chủng tấn tốc chi Pháp 。 何以故。由於往昔行尸羅波羅蜜多時。 hà dĩ cố 。do ư vãng tích hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。 以清淨心奉施鄔波柁耶。及阿遮利耶。 dĩ thanh tịnh tâm phụng thí ổ ba đả da 。cập A già lợi da 。 諸說法師之水器故。復次舍利子。菩薩摩訶薩。 chư thuyết pháp sư chi thủy khí cố 。phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 依尸羅波羅蜜多。具足如是善根力故。成佛之時。 y thi-la Ba-la-mật-đa 。cụ túc như thị thiện căn lực cố 。thành Phật chi thời 。 復得四種他不害法。何等為四。舍利子。 phục đắc tứ chủng tha bất hại Pháp 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。Xá-lợi-tử 。 如來身者無依無受。何以故如來之身。 Như Lai thân giả vô y thị cố 。hà dĩ cố Như Lai chi thân 。 若為火刀毒藥他物。能損害者無有是處。舍利子。 nhược/nhã vi/vì/vị hỏa đao độc dược tha vật 。năng tổn hại giả vô hữu thị xứ 。Xá-lợi-tử 。 是為菩薩摩訶薩成佛之時。具尸羅故。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thành Phật chi thời 。cụ thi-la cố 。 獲得四種無損害法。 hoạch đắc tứ chủng vô tổn hại Pháp 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。依尸羅波羅蜜多。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。y thi-la Ba-la-mật-đa 。 由具如是善根力故。成佛之時。 do cụ như thị thiện căn lực cố 。thành Phật chi thời 。 復得四種他無過法。何等為四。一者諸佛如來無依無受。 phục đắc tứ chủng tha vô quá Pháp 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư Phật Như Lai vô y thị cố 。 所以者何。無有眾生於如來前能發是言。 sở dĩ giả hà 。vô hữu chúng sanh ư Như Lai tiền năng phát thị ngôn 。 我為如來說未聞法。乃至一句。 ngã vi/vì/vị Như Lai thuyết vị văn Pháp 。nãi chí nhất cú 。 若能說者無有是處。二者諸佛如來無依無受。所以者何。 nhược/nhã năng thuyết giả vô hữu thị xứ 。nhị giả chư Phật Như Lai vô y thị cố 。sở dĩ giả hà 。 無有眾生於如來前如法立論。乃至一句。 vô hữu chúng sanh ư Như Lai tiền như pháp lập luận 。nãi chí nhất cú 。 若立論者無有是處。三者諸佛如來無依無受。 nhược/nhã lập luận giả vô hữu thị xứ 。tam giả chư Phật Như Lai vô y thị cố 。 所以者何。無眾生能得如來。 sở dĩ giả hà 。vô chúng sanh năng đắc Như Lai 。 乃至微分一不定心。若能得者無有是處。何以故。舍利子。 nãi chí vi phần nhất bất định tâm 。nhược/nhã năng đắc giả vô hữu thị xứ 。hà dĩ cố 。Xá-lợi-tử 。 諸佛如來心恒在定。謂住慈悲喜捨等故。 chư Phật Như Lai tâm hằng tại định 。vị trụ/trú từ bi hỉ xả đẳng cố 。 四者諸佛如來無依無受。所以者何。 tứ giả chư Phật Như Lai vô y thị cố 。sở dĩ giả hà 。 無有眾生能取如來身色諸相。若取相者無有是處。舍利子。 vô hữu chúng sanh năng thủ Như Lai thân sắc chư tướng 。nhược/nhã thủ tướng giả vô hữu thị xứ 。Xá-lợi-tử 。 諸佛如來具尸羅故。獲得四種他無過法。 chư Phật Như Lai cụ thi-la cố 。hoạch đắc tứ chủng tha vô quá Pháp 。 復次舍利子。諸佛如來成就如是善根力故。 phục thứ Xá-lợi-tử 。chư Phật Như Lai thành tựu như thị thiện căn lực cố 。 獲得具足五無量法。何等為五。 hoạch đắc cụ túc ngũ vô lượng Pháp 。hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。 一者諸佛如來尸羅無量。二者諸佛如來正聞無量。 nhất giả chư Phật Như Lai thi-la vô lượng 。nhị giả chư Phật Như Lai chánh văn vô lượng 。 三者諸佛如來正定無量。 tam giả chư Phật Như Lai chánh định vô lượng 。 四者諸佛如來正慧無量。五者諸佛如來解脫解脫智見無量。 tứ giả chư Phật Như Lai chánh tuệ vô lượng 。ngũ giả chư Phật Như Lai giải thoát giải thoát trí kiến vô lượng 。 舍利子。如是如來五無量法。 Xá-lợi-tử 。như thị Như Lai ngũ vô lượng Pháp 。 皆由往昔行尸羅波羅蜜多時。於鄔波柁耶。阿遮利耶諸尊重所。 giai do vãng tích hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。ư ổ ba đả da 。A già lợi da chư tôn trọng sở 。 隨順師教。去來進止無違逆故。 tùy thuận sư giáo 。khứ lai tiến chỉ vô vi nghịch cố 。 復次舍利子。諸佛如來。 phục thứ Xá-lợi-tử 。chư Phật Như Lai 。 具足尸羅波羅蜜多已。成就如是善根力故。獲得四種無障礙智。 cụ túc thi-la Ba-la-mật-đa dĩ 。thành tựu như thị thiện căn lực cố 。hoạch đắc tứ chủng vô chướng ngại trí 。 何等為四。所謂諸佛世尊。於過去世。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。sở vị chư Phật Thế tôn 。ư quá khứ thế 。 無障無礙智見轉。諸佛世尊。於未來世。 Vô chướng vô ngại trí kiến chuyển 。chư Phật Thế tôn 。ư vị lai thế 。 無障無礙智見轉。諸佛世尊。於現在世。無障無礙智見轉。 Vô chướng vô ngại trí kiến chuyển 。chư Phật Thế tôn 。ư hiện tại thế 。Vô chướng vô ngại trí kiến chuyển 。 諸佛世尊。善能發起平等之心。 chư Phật Thế tôn 。thiện năng phát khởi bình đẳng chi tâm 。 由起如是平等心故。能知三世平等之性。舍利子。 do khởi như thị bình đẳng tâm cố 。năng tri tam thế bình đẳng chi tánh 。Xá-lợi-tử 。 是為如來具尸羅故。獲得四種無障礙智。 thị vi/vì/vị Như Lai cụ thi-la cố 。hoạch đắc tứ chủng vô chướng ngại trí 。 復次舍利子。諸佛如來。又復善能成就正智。 phục thứ Xá-lợi-tử 。chư Phật Như Lai 。hựu phục thiện năng thành tựu chánh trí 。 由正智故不依屬他。而能悉知一切諸法。 do chánh trí cố bất y chúc tha 。nhi năng tất tri nhất thiết chư pháp 。 諸佛如來。又能成就不思議智。 chư Phật Như Lai 。hựu năng thành tựu bất tư nghị trí 。 由成就此不思議智故。而能了知諸風雨相。舍利子。 do thành tựu thử bất tư nghị trí cố 。nhi năng liễu tri chư phong vũ tướng 。Xá-lợi-tử 。 如來善知世有大風。名烏盧博迦。 Như Lai thiện tri thế hữu Đại phong 。danh ô lô bác Ca 。 乃至眾生諸有覺受。皆由此風所搖動故。此風輪量高。 nãi chí chúng sanh chư hữu giác thọ 。giai do thử phong sở dao động cố 。thử phong luân lượng cao 。 三拘盧舍。於此風上虛空之中。復有風起。 tam câu-lô xá 。ư thử phong thượng hư không chi trung 。phục hưũ phong khởi 。 名曰雲風。此風輪量高。五拘盧舍。 danh viết vân phong 。thử phong luân lượng cao 。ngũ câu-lô xá 。 於此風上虛空之中。復有風起。名瞻薄迦。此風輪量高。 ư thử phong thượng hư không chi trung 。phục hưũ phong khởi 。danh chiêm bạc ca 。thử phong luân lượng cao 。 十踰繕那。於此風上虛空之中。復有風起。 thập du thiện na 。ư thử phong thượng hư không chi trung 。phục hưũ phong khởi 。 名吠索縛迦。此風輪量高。三十踰繕那。 danh phệ tác/sách phược ca 。thử phong luân lượng cao 。tam thập du thiện na 。 又此風上虛空之中。復有風起。名曰去來。 hựu thử phong thượng hư không chi trung 。phục hưũ phong khởi 。danh viết khứ lai 。 此風輪量高。四十踰繕那。如是舍利子。次第轉上。 thử phong luân lượng cao 。tứ thập du thiện na 。như thị Xá-lợi-tử 。thứ đệ chuyển thượng 。 六萬八千拘胝風輪之相。如來應正等覺。 lục vạn bát thiên câu-chi phong luân chi tướng 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 依止大慧悉能了知。舍利子。最上風輪名為周遍。 y chỉ đại tuệ tất năng liễu tri 。Xá-lợi-tử 。tối thượng phong luân danh vi chu biến 。 上界水輪之所依止。其水高量。 thượng giới thủy luân chi sở y chỉ 。kỳ thủy cao lượng 。 六十八百千踰繕那。為彼大地之所依止。其地量高。 lục thập bát bách thiên du thiện na 。vi/vì/vị bỉ Đại địa chi sở y chỉ 。kỳ địa lượng cao 。 六十八千踰繕那。舍利子。是地量表。 lục thập bát thiên du thiện na 。Xá-lợi-tử 。thị địa lượng biểu 。 有一三千大千世界。其中有佛。號曰弘蘊如來應正等覺。 hữu nhất tam thiên đại thiên thế giới 。kỳ trung hữu Phật 。hiệu viết hoằng uẩn Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 今現在彼住世施化。其佛壽量。三十拘胝歲。 kim hiện tại bỉ trụ/trú thế thí hóa 。kỳ Phật thọ lượng 。tam thập câu-chi tuế 。 聲聞弟子。有三十拘胝那庾多。 Thanh văn đệ-tử 。hữu tam thập câu-chi na dữu đa 。 一切皆是大阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱。 nhất thiết giai thị đại A-la-hán 。chư lậu dĩ tận vô phục phiền não 。 乃至證得諸心自在。最上波羅蜜。 nãi chí chứng đắc chư tâm tự tại 。tối thượng Ba-la-mật 。 爾時彼佛與如是等大聲聞眾同共集會。復有百拘胝等。菩薩摩訶薩。 nhĩ thời bỉ Phật dữ như thị đẳng đại Thanh văn chúng đồng cộng tập hội 。phục hưũ bách câu-chi đẳng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 皆悉證得菩薩藏法。於諸義理妙善決定。 giai tất chứng đắc Bồ-tát tạng Pháp 。ư chư nghĩa lý diệu thiện quyết định 。 為多聞海為大法師。住空無相及以無願。 vi/vì/vị đa văn hải vi/vì/vị đại pháp sư 。trụ/trú không vô tướng cập dĩ vô nguyện 。 舍利子。我涅槃後具滿千歲。 Xá-lợi-tử 。ngã Niết-Bàn hậu cụ mãn thiên tuế 。 彼佛方乃入般涅槃。正法住世滿於千歲。流布舍利遍益世間。 bỉ Phật phương nãi nhập Bát Niết Bàn 。chánh pháp trụ thế mãn ư thiên tuế 。lưu bố xá lợi biến ích thế gian 。 亦如我今般涅槃後。舍利流布遍益之相。 diệc như ngã kim Bát Niết Bàn hậu 。xá lợi lưu bố biến ích chi tướng 。 舍利子。如來無障礙智。 Xá-lợi-tử 。Như Lai vô chướng ngại trí 。 又能了知過於彼佛世界之上。無量無邊風輪圓相。 hựu năng liễu tri quá/qua ư bỉ Phật thế giới chi thượng 。vô lượng vô biên phong luân viên tướng 。 并諸佛土具足圓相。舍利子。又過此上有別世界。 tinh chư Phật thổ cụ túc viên tướng 。Xá-lợi-tử 。hựu quá/qua thử thượng hữu biệt thế giới 。 現無如來。而有百千獨覺所住。其中眾生。 hiện vô Như Lai 。nhi hữu bách thiên độc giác sở trụ 。kỳ trung chúng sanh 。 皆於獨覺而種善根。舍利子。如來依彼智故。 giai ư độc giác nhi chủng thiện căn 。Xá-lợi-tử 。Như Lai y bỉ trí cố 。 復能了知此世界上。有殑伽沙等諸佛如來。 phục năng liễu tri thử thế giới thượng 。hữu căn già sa đẳng chư Phật Như Lai 。 出興于世。今現在彼度諸眾生。如是十方無量無數。 xuất hưng vu thế 。kim hiện tại bỉ độ chư chúng sanh 。như thị thập phương vô lượng vô số 。 不可思議。不可稱量。 bất khả tư nghị 。bất khả xưng lượng 。 諸佛如來應正等覺出興于世。今現在彼度諸眾生。 chư Phật Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác xuất hưng vu thế 。kim hiện tại bỉ độ chư chúng sanh 。 如來妙智悉能了知。舍利子。如來又能了知如上所說。 Như Lai diệu trí tất năng liễu tri 。Xá-lợi-tử 。Như Lai hựu năng liễu tri như thượng sở thuyết 。 諸佛世界現燒然等。成壞之相無量無邊。 chư Phật thế giới hiện thiêu nhiên đẳng 。thành hoại chi tướng vô lượng vô biên 。 如來妙智皆悉明了。 Như Lai diệu trí giai tất minh liễu 。 爾時世尊說是語已。長老舍利子白佛言。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thị ngữ dĩ 。Trưởng-lão Xá-lợi-tử bạch Phật ngôn 。 世尊。如來應正等覺。成就何等諸善根故。 Thế Tôn 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。thành tựu hà đẳng chư thiện căn cố 。 而能獲得如是無量不可思議無障礙智。 nhi năng hoạch đắc như thị vô lượng bất khả tư nghị vô chướng ngại trí 。 佛告舍利子。如來由住尸羅波羅蜜多故。妙善自在。 Phật cáo Xá-lợi-tử 。Như Lai do trụ/trú thi-la Ba-la-mật-đa cố 。diệu thiện tự tại 。 於正法所。發起恭敬尊重之想。起良藥想。 ư chánh pháp sở 。phát khởi cung kính tôn trọng chi tưởng 。khởi lương dược tưởng 。 起珍寶想。起難遭想。起善根想。 khởi trân bảo tưởng 。khởi nạn/nan tao tưởng 。khởi thiện căn tưởng 。 如所應想生深敬想。又能安住攝正法想。舍利子。 như sở ưng tưởng sanh thâm kính tưởng 。hựu năng an trụ nhiếp chánh pháp tưởng 。Xá-lợi-tử 。 如來由住尸羅波羅蜜多。敬重法故。 Như Lai do trụ/trú thi-la Ba-la-mật-đa 。kính trọng Pháp cố 。 獲得如是明利大智。如是大智又能了知。 hoạch đắc như thị minh lợi đại trí 。như thị đại trí hựu năng liễu tri 。 無量無數過於前量。舍利子。諸佛世尊無斷之智。 vô lượng vô số quá/qua ư tiền lượng 。Xá-lợi-tử 。chư Phật Thế tôn vô đoạn chi trí 。 無量無數。不可思議。不可稱量。 vô lượng vô số 。bất khả tư nghị 。bất khả xưng lượng 。 不可宣說往來之相。舍利子。諸佛如來具尸羅故。 bất khả tuyên thuyết vãng lai chi tướng 。Xá-lợi-tử 。chư Phật Như Lai cụ thi-la cố 。 復得如是自在之力。是故如來如彈指頃。 phục đắc như thị tự tại chi lực 。thị cố Như Lai như đàn chỉ khoảnh 。 往殑伽沙等諸佛世界。而復旋返還本住處。舍利子。 vãng căn già sa đẳng chư Phật thế giới 。nhi phục toàn phản hoàn bổn trụ xứ 。Xá-lợi-tử 。 諸佛如來。於是正法尸羅波羅蜜多。 chư Phật Như Lai 。ư thị chánh pháp thi-la Ba-la-mật-đa 。 所以淨信解聽聞受持。由此獲得速疾解脫。 sở dĩ tịnh tín giải thính văn thọ trì 。do thử hoạch đắc tốc tật giải thoát 。 由此解脫我善解脫。於何法中而得解脫。 do thử giải thoát ngã thiện giải thoát 。ư hà Pháp trung nhi đắc giải thoát 。 謂於諸苦善得解脫。 vị ư chư khổ thiện đắc giải thoát 。 復次舍利子。若有菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於此四種恭敬住處。聞斯法已得清淨信。 ư thử tứ chủng cung kính trụ xứ 。văn tư Pháp dĩ đắc thanh tịnh tín 。 行尸羅波羅蜜多故。發如是心。我如是住我於此住。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa cố 。phát như thị tâm 。ngã như thị trụ/trú ngã ư thử trụ/trú 。 由我如是常安住故。我常不離諸佛正法。舍利子。 do ngã như thị thường an trụ cố 。ngã thường bất ly chư Phật chánh pháp 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩。受持是經法門章句。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thọ trì thị Kinh Pháp môn chương cú 。 彼由如是善根力故。復獲四種慧所成法。何等為四。 bỉ do như thị thiện căn lực cố 。phục hoạch tứ chủng tuệ sở thành Pháp 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者由具慧故。能發大慧。二者由具慧故。 nhất giả do cụ tuệ cố 。năng phát đại tuệ 。nhị giả do cụ tuệ cố 。 逢值諸佛親覲承事。三者由具慧故。 phùng trị chư Phật thân cận thừa sự 。tam giả do cụ tuệ cố 。 以淨信心捨家入道。四者由具慧故。 dĩ tịnh tín tâm xả gia nhập đạo 。tứ giả do cụ tuệ cố 。 速證阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是名菩薩摩訶薩。 tốc chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Xá-lợi-tử 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。獲得四種慧所作法。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。hoạch đắc tứ chủng tuệ sở tác pháp 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。由成就是善根力故。又獲四種多所作法。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。do thành tựu thị thiện căn lực cố 。hựu hoạch tứ chủng đa sở tác pháp 。 何等為四。一者受得人身。名多所作。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả thọ/thụ đắc nhân thân 。danh đa sở tác 。 二者值佛出世。名多所作。三者以淨信心捨家入道。 nhị giả trị Phật xuất thế 。danh đa sở tác 。tam giả dĩ tịnh tín tâm xả gia nhập đạo 。 名多所作。四者速證阿耨多羅三藐三菩提。 danh đa sở tác 。tứ giả tốc chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 名多所作。舍利子。是名菩薩摩訶薩。 danh đa sở tác 。Xá-lợi-tử 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。獲得四種多所作法。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。hoạch đắc tứ chủng đa sở tác pháp 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。行尸羅波羅蜜多時。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。 由成就是善根力故。復獲四種支分之法。何等為四。 do thành tựu thị thiện căn lực cố 。phục hoạch tứ chủng chi phần chi Pháp 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者菩薩摩訶薩獲轉輪支。 nhất giả Bồ-Tát Ma-ha-tát hoạch chuyển luân chi 。 謂處人中作轉輪王。二者菩薩摩訶薩。 vị xứ/xử nhân trung tác Chuyển luân Vương 。nhị giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 處於梵世為大梵王。三者菩薩摩訶薩。處諸天眾而為天帝。 xứ/xử ư phạm thế vi/vì/vị Đại Phạm Vương 。tam giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。xứ/xử chư Thiên Chúng nhi vi Thiên đế 。 四者菩薩摩訶薩。 tứ giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 證得阿耨多羅三藐三菩提已。於一切法具足圓滿。 chứng đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dĩ 。ư nhất thiết pháp cụ túc viên mãn 。 號為法王處世垂化。又復獲得吉祥諸力淨眾生智神通境界。 hiệu vi/vì/vị pháp vương xứ/xử thế thùy hóa 。hựu phục hoạch đắc cát tường chư lực tịnh chúng sanh trí thần thông cảnh giới 。 如是諸相皆能了知。為諸世間天人之眼。 như thị chư tướng giai năng liễu tri 。vi/vì/vị chư thế gian thiên nhân chi nhãn 。 爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　救世之明眼　　諸群生最上 　cứu thế chi minh nhãn 　　chư quần sanh tối thượng 　善解諸醫法　　由斯證寂滅 　thiện giải chư y Pháp 　　do tư chứng tịch diệt 　往返隨師教　　感報為如是 　vãng phản tùy sư giáo 　　cảm báo vi/vì/vị như thị 　未曾受眾苦　　及不善自在 　vị tằng thọ/thụ chúng khổ 　　cập bất thiện tự tại 　速往生天上　　速還返人中 　tốc vãng sanh Thiên thượng 　　tốc hoàn phản nhân trung 　速奉見諸佛　　速得離諸難 　tốc phụng kiến chư Phật 　　tốc đắc ly chư nạn 　巨富豐大財　　目觀諸伏藏 　cự phú phong Đại tài 　　mục quán chư phục tạng 　隨手之所及　　眾寶皆盈滿 　tùy thủ chi sở cập 　　chúng bảo giai doanh mãn 　化現妙池沼　　八德水常盈 　hóa hiện diệu trì chiểu 　　bát đức thủy thường doanh 　未曾受憂惱　　為善自在果 　vị tằng thọ/thụ ưu não 　　vi/vì/vị thiện tự tại quả 　手足不繚戾　　又無醜短相 　thủ túc bất liễu lệ 　　hựu vô xú đoản tướng 　支體不乾枯　　亦復不減少 　chi thể bất kiền khô 　　diệc phục bất giảm thiểu 　不傴不缺目　　指相無增減 　bất ủ bất khuyết mục 　　chỉ tướng vô tăng giảm 　首異於象頂　　為善自在果 　thủ dị ư tượng đảnh/đính 　　vi/vì/vị thiện tự tại quả 　儀貌皆圓滿　　質重如金聚 　nghi mạo giai viên mãn 　　chất trọng như kim tụ 　端嚴眾樂觀　　容相皆鮮妙 　đoan nghiêm chúng lạc/nhạc quán 　　dung tướng giai tiên diệu 　諸天龍鬼神　　及以世人等 　chư Thiên Long quỷ thần 　　cập dĩ thế nhân đẳng 　供養而尊敬　　為妙自在德 　cúng dường nhi tôn kính 　　vi/vì/vị diệu tự tại đức 　遠離諸惡道　　往人天善趣 　viễn ly chư ác đạo 　　vãng nhân thiên thiện thú 　速悟大菩提　　為善自在果 　tốc ngộ Đại bồ-đề 　　vi/vì/vị thiện tự tại quả 　若人悉能了　　一切眾生心 　nhược/nhã nhân tất năng liễu 　　nhất thiết chúng sanh tâm 　各行七步已　　妙音告世界 　các hạnh/hành/hàng thất bộ dĩ 　　Diệu-Âm cáo thế giới 　斯人智最上　　斯人慧最上 　tư nhân trí tối thượng 　　tư nhân tuệ tối thượng 　解脫亦最上　　眾生中最上 　giải thoát diệc tối thượng 　　chúng sanh trung tối thượng 　慧令慧清淨　　慧依智安立 　tuệ lệnh tuệ thanh tịnh 　　tuệ y trí an lập 　慧智與解脫　　皆依諸佛證 　tuệ trí dữ giải thoát 　　giai y chư Phật chứng 　由慧自性生　　所知由智了 　do tuệ tự tánh sanh 　　sở tri do trí liễu 　若有具智慧　　所求無不遂 　nhược hữu cụ trí tuệ 　　sở cầu vô bất toại 　如是甚深義　　我為汝略說 　như thị thậm thâm nghĩa 　　ngã vi/vì/vị nhữ lược thuyết 　無慧少欲人　　寧當受此義 　vô tuệ thiểu dục nhân 　　ninh đương thọ/thụ thử nghĩa 　彼由癡所癡　　眾惡所逼迫 　bỉ do si sở si 　　chúng ác sở bức bách 　發起於忿恚　　不恭敬正法 　phát khởi ư phẫn khuể 　　bất cung kính chánh pháp 　若少欲眾生　　於如是正法 　nhược/nhã thiểu dục chúng sanh 　　ư như thị chánh pháp 　不復興恭敬　　更起諸餘事 　bất phục hưng cung kính 　　cánh khởi chư dư sự 　不敬法眾生　　忿恚所迷執 　bất kính Pháp chúng sanh 　　phẫn khuể sở mê chấp 　常懷染污心　　不應為宣說 　thường hoài nhiễm ô tâm 　　bất ưng vi/vì/vị tuyên thuyết 　諸老熟所及　　衰邁摩訶羅 　chư lão thục sở cập 　　suy mại Ma-ha la 　彼臨命終時　　虛言住後有 　bỉ lâm mạng chung thời 　　hư ngôn trụ/trú hậu hữu 　諸老熟所及　　衰邁摩訶羅 　chư lão thục sở cập 　　suy mại Ma-ha la 　妄吞羅漢供　　速墮於地獄 　vọng thôn La-hán cung/cúng 　　tốc đọa ư địa ngục 　具戒尚難得　　況阿羅漢果 　cụ giới thượng nan đắc 　　huống A-la-hán quả 　信者營靈廟　　復由沈惡趣 　tín giả doanh linh miếu 　　phục do trầm ác thú 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。如是精勤修行戒行。為求菩薩藏故。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。như thị tinh cần tu hành giới hạnh/hành/hàng 。vi/vì/vị cầu Bồ-tát tạng cố 。 以身承事正行諸師。獲得如上所說功德。 dĩ thân thừa sự chánh hạnh chư sư 。hoạch đắc như thượng sở thuyết công đức 。 又復獲得倍過前數無量無邊不可思議功德利益。 hựu phục hoạch đắc bội quá tiền số vô lượng vô biên bất khả tư nghị công đức lợi ích 。 舍利子。當知菩薩摩訶薩。 Xá-lợi-tử 。đương tri Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 安住如是菩薩藏故。行善自在妙清淨戒諸菩薩行。舍利子。 an trụ như thị Bồ-tát tạng cố 。hạnh/hành/hàng thiện tự tại diệu thanh tịnh giới chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。Xá-lợi-tử 。 云何名為妙戒清淨。舍利子。菩薩摩訶薩。 vân hà danh vi/vì/vị diệu giới thanh tịnh 。Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多故。獲得十種清淨尸羅。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa cố 。hoạch đắc thập chủng thanh tịnh thi la 。 汝應知之。何等為十。一者於諸眾生曾無損害。 nhữ ứng tri chi 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。nhất giả ư chư chúng sanh tằng vô tổn hại 。 二者於他財物不行劫盜。 nhị giả ư tha tài vật bất hạnh/hành kiếp đạo 。 三者於他妻妾遠諸染習。四者於諸眾生不興欺誑。 tam giả ư tha thê thiếp viễn chư nhiễm tập 。tứ giả ư chư chúng sanh bất hưng khi cuống 。 五者和合眷屬無有乖離。六者於諸眾生不起麁言。 ngũ giả hòa hợp quyến thuộc vô hữu quai ly 。lục giả ư chư chúng sanh bất khởi thô ngôn 。 由能堪忍彼惡言故。七者遠離綺語。 do năng kham nhẫn bỉ ác ngôn cố 。thất giả viễn ly khỉ ngữ 。 凡有所言諦審說故。八者遠離貪著。於他受用無我所故。 phàm hữu sở ngôn đế thẩm thuyết cố 。bát giả viễn ly tham trước 。ư tha thọ dụng vô ngã sở cố 。 九者遠離瞋恚。善能忍受麁言辱故。 cửu giả viễn ly sân khuể 。thiện năng nhẫn thọ thô ngôn nhục cố 。 十者遠離邪見。由不敬事諸餘天仙及神鬼故。 thập giả viễn ly tà kiến 。do bất kính sự chư dư Thiên tiên cập Thần quỷ cố 。 舍利子。 Xá-lợi-tử 。 是為菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多時獲得十種清淨尸羅。當如是學。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời hoạch đắc thập chủng thanh tịnh thi la 。đương như thị học 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。復有十種清淨尸羅。汝今當知。何等為十。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。phục hưũ thập chủng thanh tịnh thi la 。nhữ kim đương tri 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。 一者不缺尸羅。不由無智之所證故。 nhất giả bất khuyết thi-la 。bất do vô trí chi sở chứng cố 。 二者不穿尸羅。不平等生所遠離故。三者不斑尸羅。 nhị giả bất xuyên thi-la 。bất bình đẳng sanh sở viễn ly cố 。tam giả bất ban thi-la 。 一切煩惱所不雜故。四者不染尸羅。 nhất thiết phiền não sở bất tạp cố 。tứ giả bất nhiễm thi-la 。 唯為白法所增長故。五者應供尸羅。 duy vi ạch pháp sở tăng trưởng cố 。ngũ giả Ứng-Cúng thi-la 。 隨其所欲自在行故。六者稱讚尸羅。諸聰慧者不訶毀故。 tùy kỳ sở dục tự tại hạnh/hành/hàng cố 。lục giả xưng tán thi-la 。chư thông tuệ giả bất ha hủy cố 。 七者不呰尸羅。一切過惡不容受故。 thất giả bất 呰thi-la 。nhất thiết quá ác bất dung thọ cố 。 八者善護尸羅。善能守護諸根門故。九者善守尸羅。 bát giả thiện hộ thi-la 。thiện năng thủ hộ chư căn môn cố 。cửu giả thiện thủ thi-la 。 自然正智恒現前故。十者善趣尸羅。 tự nhiên chánh trí hằng hiện tiền cố 。thập giả thiện thú thi-la 。 大菩提願為助伴故。舍利子。 Đại bồ-đề nguyện vi/vì/vị trợ bạn cố 。Xá-lợi-tử 。 是為菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多時獲得十種清淨尸羅。當如是學。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời hoạch đắc thập chủng thanh tịnh thi la 。đương như thị học 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多故。復有十種清淨尸羅。汝今當知。云何為十。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa cố 。phục hưũ thập chủng thanh tịnh thi la 。nhữ kim đương tri 。vân hà vi thập 。 一者少欲尸羅。如法清淨善知量故。 nhất giả thiểu dục thi-la 。như pháp thanh tịnh thiện tri lượng cố 。 二者知足尸羅。永斷一切諸貪著故。三者正行尸羅。 nhị giả tri túc thi-la 。vĩnh đoạn nhất thiết chư tham trước cố 。tam giả chánh hạnh thi-la 。 能令身心皆遠離故。四者住靜尸羅。 năng lệnh thân tâm giai viễn ly cố 。tứ giả trụ/trú tĩnh thi-la 。 於諸憒閙皆捨遠故。五者杜多功德蠲除嗜欲尸羅。 ư chư hội náo giai xả viễn cố 。ngũ giả đỗ đa công đức quyên trừ thị dục thi-la 。 自在善根之所成故。六者聖種知足尸羅。 tự tại thiện căn chi sở thành cố 。lục giả thánh chủng tri túc thi-la 。 不顧他顏無希望故。七者如說而行尸羅。 bất cố tha nhan vô hy vọng cố 。thất giả như thuyết nhi hạnh/hành/hàng thi-la 。 幽明奉攝不欺人天故。八者自省己過尸羅。 u minh phụng nhiếp bất khi nhân thiên cố 。bát giả tự tỉnh kỷ quá/qua thi-la 。 常以法鏡照了自心故。九者不譏他闕尸羅。 thường dĩ pháp kính chiếu liễu tự tâm cố 。cửu giả bất ky tha khuyết thi-la 。 將護彼意故。十者成熟眾生尸羅。不捨諸攝法故。 tướng hộ bỉ ý cố 。thập giả thành thục chúng sanh thi-la 。bất xả chư nhiếp Pháp cố 。 舍利子。 Xá-lợi-tử 。 是為菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多故獲得十種清淨尸羅。當如是學。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa cố hoạch đắc thập chủng thanh tịnh thi la 。đương như thị học 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。復有十種清淨尸羅。汝今當知。云何為十。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。phục hưũ thập chủng thanh tịnh thi la 。nhữ kim đương tri 。vân hà vi thập 。 一者於佛淨信尸羅離心栽枿故。 nhất giả ư Phật tịnh tín thi-la ly tâm tài 枿cố 。 二者於法淨信尸羅。守護正法故。三者於僧淨信尸羅。 nhị giả ư Pháp tịnh tín thi-la 。thủ hộ chánh pháp cố 。tam giả ư tăng tịnh tín thi-la 。 恭敬聖眾故。四者俯屈從事尸羅。 cung kính Thánh chúng cố 。tứ giả phủ khuất tòng sự thi-la 。 不離思惟佛菩提故。五者親近善友尸羅。 bất ly tư tánh Phật Bồ-đề cố 。ngũ giả thân cận thiện hữu thi-la 。 覺分資糧善積集故。六者遠離惡友尸羅。 giác phần tư lương thiện tích tập cố 。lục giả viễn ly ác hữu thi-la 。 棄捨一切不善法故。七者大慈波羅蜜多尸羅。 khí xả nhất thiết bất thiện pháp cố 。thất giả đại từ Ba-la-mật-đa thi-la 。 成熟一切諸眾生故。八者大悲波羅蜜多尸羅。 thành thục nhất thiết chư chúng sanh cố 。bát giả đại bi Ba-la-mật-đa thi-la 。 困厄眾生令解脫故。九者大喜波羅蜜多尸羅。 khốn ách chúng sanh lệnh giải thoát cố 。cửu giả Đại hỉ Ba-la-mật-đa thi-la 。 於彼正法生喜樂故。十者大捨波羅蜜多尸羅。 ư bỉ chánh pháp sanh thiện lạc cố 。thập giả đại xả Ba-la-mật-đa thi-la 。 於諸愛恚兩俱捨故。舍利子。 ư chư ái khuể lượng (lưỡng) câu xả cố 。Xá-lợi-tử 。 是為菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多故獲得十種清淨尸羅。當如是學。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa cố hoạch đắc thập chủng thanh tịnh thi la 。đương như thị học 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。復有十種清淨尸羅。汝今當知。何等為十。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。phục hưũ thập chủng thanh tịnh thi la 。nhữ kim đương tri 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。 一者柁那波羅蜜多尸羅。 nhất giả đả na Ba-la-mật-đa thi-la 。 為善成熟諸眾生故。二者羼底波羅蜜多尸羅。 vi/vì/vị thiện thành thục chư chúng sanh cố 。nhị giả Sạn-để Ba-la-mật-đa thi-la 。 善護一切眾生心故。三者毘利耶波羅蜜多尸羅。 thiện hộ nhất thiết chúng sanh tâm cố 。tam giả Tì lợi da Ba-la-mật-đa thi-la 。 於諸正行不退轉故。四者靜慮波羅蜜多尸羅。 ư chư chánh hạnh Bất-thoái-chuyển cố 。tứ giả tĩnh lự Ba-la-mật-đa thi-la 。 靜慮資糧善滿足故。五者般若波羅蜜多尸羅。 tĩnh lự tư lương thiện mãn túc cố 。ngũ giả Bát-nhã Ba-la-mật đa thi-la 。 聽聞根本無厭足故。六者樂求聞法尸羅。 thính văn căn bản Vô yếm túc cố 。lục giả lạc/nhạc cầu văn Pháp thi-la 。 常樂請求菩薩藏故。七者不顧惜身尸羅。 thường lạc/nhạc thỉnh cầu Bồ-tát tạng cố 。thất giả bất cố tích thân thi-la 。 以無常想恒觀察故。八者不寶重命尸羅。 dĩ vô thường tưởng hằng quan sát cố 。bát giả bất bảo trọng mạng thi-la 。 以如幻心常現觀故。九者諸意滿足尸羅。 dĩ như huyễn tâm thường hiện quán cố 。cửu giả chư ý mãn túc thi-la 。 從初發心善清淨故。十者佛戒和合尸羅。迴向如來一切戒故。 tùng sơ phát tâm thiện thanh tịnh cố 。thập giả Phật giới hòa hợp thi-la 。 hồi hướng Như Lai nhất thiết giới cố 。 舍利子。 Xá-lợi-tử 。 是為菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多故獲得清淨尸羅。當如是學。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa cố hoạch đắc thanh tịnh thi la 。đương như thị học 。 復次舍利子。是諸菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。具足如是清淨戒故。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。cụ túc như thị thanh tịnh giới cố 。 無有人天諸妙快樂是諸菩薩而不受者。 vô hữu nhân thiên chư diệu khoái lạc thị chư Bồ-tát nhi bất thọ/thụ giả 。 無有世間工巧等處是諸菩薩所不知者。 vô hữu thế gian công xảo đẳng xứ/xử thị chư Bồ-tát sở bất tri giả 。 無有世間諸眾生等所受用具是諸菩薩不獲感者。 vô hữu thế gian chư chúng sanh đẳng sở thọ dụng cụ thị chư Bồ-tát bất hoạch cảm giả 。 無有凡夫不互為怨。而是菩薩於彼眾生曾無瞋恚。 vô hữu phàm phu bất hỗ vi/vì/vị oán 。nhi thị Bồ Tát ư bỉ chúng sanh tằng vô sân khuể 。 無有世間虛誑妄語菩薩於彼不生信受。 vô hữu thế gian hư cuống vọng ngữ Bồ Tát ư bỉ bất sanh tín thọ 。 無有世間諸眾生等菩薩於彼不起母想。 vô hữu thế gian chư chúng sanh đẳng Bồ Tát ư bỉ bất khởi mẫu tưởng 。 無有世間諸眾生等菩薩於彼不生父想。 vô hữu thế gian chư chúng sanh đẳng Bồ Tát ư bỉ bất sanh phụ tưởng 。 無有世間諸眾生等菩薩於彼不生保任親附之想。 vô hữu thế gian chư chúng sanh đẳng Bồ Tát ư bỉ bất sanh bảo nhâm thân phụ chi tưởng 。 無有一切有為之法菩薩於彼不起無常生滅之 vô hữu nhất thiết hữu vi chi Pháp Bồ Tát ư bỉ bất khởi vô thường sanh diệt chi 想。舍利子。菩薩摩訶薩。 tưởng 。Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 了知諸行皆無常已不顧身命修清淨戒。行諸菩薩所行正行。 liễu tri chư hạnh giai vô thường dĩ bất cố thân mạng tu thanh tịnh giới 。hạnh/hành/hàng chư Bồ-tát sở hạnh chánh hạnh 。 皆為成滿尸羅波羅蜜多故。爾時世尊。 giai vi/vì/vị thành mãn thi-la Ba-la-mật-đa cố 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲重宣此義。而說頌曰。 dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　妙色妙音聲　　能濟樂法者 　diệu sắc diệu âm thanh 　　năng tế lạc/nhạc Pháp giả 　菩薩未為難　　住淨尸羅故 　Bồ Tát vị vi/vì/vị nạn/nan 　　trụ/trú tịnh thi la cố 　面目皆圓淨　　不生盲跛傴 　diện mục giai viên tịnh 　　bất sanh manh bả ủ 　諸身分端正　　皆由淨戒生 　chư thân phần đoan chánh 　　giai do tịnh giới sanh 　具大力大勢　　赫奕大威光 　cụ Đại lực đại thế 　　hách dịch Đại uy quang 　復由精進慧　　令惡魔驚怖 　phục do tinh tấn tuệ 　　lệnh ác ma kinh phố 　諸王咸供養　　天龍所尊敬 　chư Vương hàm cúng dường 　　Thiên Long sở tôn kính 　善斷諸疑網　　深心行大慈 　thiện đoạn chư nghi võng 　　thâm tâm hạnh/hành/hàng đại từ 　安住於戒聚　　法行大名稱 　an trụ ư giới tụ 　　Pháp hành Đại danh xưng 　苦逼不生畏　　終不墮惡道 　khổ bức bất sanh úy 　　chung bất đọa ác đạo 　眾生皆惛睡　　菩薩能覺之 　chúng sanh giai hôn thụy 　　Bồ Tát năng giác chi 　常無有暫眠　　遍四方求法 　thường vô hữu tạm miên 　　biến tứ phương cầu Pháp 　安住於戒聚　　為求菩提道 　an trụ ư giới tụ 　　vi/vì/vị cầu Bồ-đề đạo 　捨最上名珍　　妻子身肉等 　xả tối thượng danh trân 　　thê tử thân nhục đẳng 　求最勝法教　　及無上佛法 　cầu tối thắng pháp giáo 　　cập vô thượng Phật Pháp 　於世間所依　　應修諸供養 　ư thế gian sở y 　　ưng tu chư cúng dường 　若訶責罵詈　　惱害興惡行 　nhược/nhã ha trách mạ lị 　　não hại hưng ác hành 　加哀及讚美　　斯由住忍故 　gia ai cập tán mỹ 　　tư do trụ/trú nhẫn cố 　如所說修行　　言常不虛誑 　như sở thuyết tu hành 　　ngôn thường bất hư cuống 　安坐道場已　　震動於大地 　an tọa đạo tràng dĩ 　　chấn động ư Đại địa 　於佛法無疑　　捨離邪天眾 　ư Phật Pháp vô nghi 　　xả ly tà Thiên Chúng 　恒事天所尊　　謂佛薄伽梵 　hằng sự Thiên sở tôn 　　vị Phật Bạc Già Phạm 　世間諸眾生　　刀杖等相加 　thế gian chư chúng sanh 　　đao trượng đẳng tướng gia 　能令彼和合　　是為聰敏相 　năng lệnh bỉ hòa hợp 　　thị vi/vì/vị thông mẫn tướng 　眾生受重苦　　多百拘胝劫 　chúng sanh thọ/thụ trọng khổ 　　đa bách câu-chi kiếp 　雖不來見求　　若覩常無捨 　tuy Bất-lai kiến cầu 　　nhược/nhã đổ thường vô xả 　善友交談論　　義利由斯獲 　thiện hữu giao đàm luận 　　nghĩa lợi do tư hoạch 　而眾生不求　　反更相加害 　nhi chúng sanh bất cầu 　　phản cánh tướng gia hại 　我以贍部洲　　及諸佛國土 　ngã dĩ thiệm bộ châu 　　cập chư Phật quốc độ 　滿中珍寶聚　　用資求善友 　mãn trung trân bảo tụ 　　dụng tư cầu thiện hữu 　假使以利刀　　割斷我支節 　giả sử dĩ lợi đao 　　cát đoạn ngã chi tiết 　於彼眾生類　　常行平等心 　ư bỉ chúng sanh loại 　　thường hạnh/hành/hàng bình đẳng tâm 　捨愚夫作業　　為佛法因緣 　xả ngu phu tác nghiệp 　　vi/vì/vị Phật Pháp nhân duyên 　常守淨尸羅　　安住微妙法 　thường thủ tịnh thi la 　　an trụ vi diệu Pháp 　修習法隨法　　行菩薩妙行 　tu tập Pháp tùy pháp 　　hạnh/hành/hàng Bồ Tát diệu hạnh/hành/hàng 　為求佛菩提　　三明慧甘露 　vi/vì/vị cầu Phật Bồ-đề 　　tam minh tuệ cam lồ 　安住於戒聚　　修學諸佛法 　an trụ ư giới tụ 　　tu học chư Phật Pháp 　是為聰慧者　　天世應修供 　thị vi/vì/vị thông tuệ giả 　　Thiên thế ưng tu cung/cúng 　一切法無疑　　善達諸工巧 　nhất thiết pháp vô nghi 　　thiện đạt chư công xảo 　深曉眾生意　　弘揚美妙法 　thâm hiểu chúng sanh ý 　　hoằng dương mỹ diệu Pháp 　戒聚已清淨　　安坐菩提樹 　giới tụ dĩ thanh tịnh 　　an tọa Bồ-đề thụ 　降伏惡魔軍　　悟無上正覺 　hàng phục ác ma quân 　　ngộ vô thượng chánh giác 　揚暉滿世界　　猶如日月光 　dương huy mãn thế giới 　　do như nhật nguyệt quang 　菩薩有情尊　　能開聖慧眼 　Bồ Tát hữu tình tôn 　　năng khai Thánh Tuệ-nhãn 　授手引群生　　問道皆開示 　thụ thủ dẫn quần sanh 　　vấn đạo giai khai thị 　常歡笑先言　　曾無懷嫉恚 　thường hoan tiếu tiên ngôn 　　tằng vô hoài tật nhuế/khuể 　捨無量自身　　及施多財寶 　xả vô lượng tự thân 　　cập thí đa tài bảo 　未嘗有遠離　　最上佛菩提 　vị thường hữu viễn ly 　　tối thượng Phật Bồ-đề 　信戒已圓具　　善住諦實言 　tín giới dĩ viên cụ 　　thiện trụ/trú đế thật ngôn 　曾無有幻偽　　安住尸羅聚 　tằng vô hữu huyễn ngụy 　　an trụ thi-la tụ 　諸來菩薩所　　或設虛妄言 　chư lai Bồ Tát sở 　　hoặc thiết hư vọng ngôn 　有聞皆信受　　而恒依諦語 　hữu văn giai tín thọ 　　nhi hằng y đế ngữ 　若有許菩薩　　假言衣食施 　nhược hữu hứa Bồ Tát 　　giả ngôn y thực thí 　終無有惠及　　菩薩無恚心 　chung vô hữu huệ cập 　　Bồ Tát vô khuể tâm 大寶積經卷第四十三 đại bảo tích Kinh quyển đệ tứ thập tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:17:42 2008 ============================================================